清晨，朝陽(yáng)初露。
院子中，只見(jiàn)戴道晉，兩腳開(kāi)立，與肩同寬，兩膝與兩臂均自然彎曲，兩手自然下垂于體側(cè)，頭頂項(xiàng)直，鼻與臍封，含胸拔背，舌抵上腭，面帶微笑，全身從上至下放松，呼吸自然。
戴道晉此時(shí)是在站樁，樁功自古有之，主要是用以精氣神三者的協(xié)調(diào)。
此時(shí)所站的樁功，是戴道晉結(jié)合太極樁功、養(yǎng)生樁功、渾圓樁等樁功，融合了自己對(duì)精氣神三寶的理解，和自己武道理念所創(chuàng)。作為醫(yī)道大家，對(duì)人體構(gòu)造的了解，都使得戴道晉這門(mén)樁功能夠更加協(xié)調(diào)，調(diào)動(dòng)全身。
而且，戴道晉由于兩世為人，再加上星云的緣故，精神力異于常人，心神格外強(qiáng)大，所以所創(chuàng)出來(lái)的樁功，使得上中下丹田，互相呼應(yīng)，精氣神產(chǎn)生共振，互相作用之下，同時(shí)進(jìn)步。
戴道晉此時(shí)，心神沉入星云，以神調(diào)動(dòng)全身上下之氣脈，使渾身成為一個(gè)有序化整體。
兩腳掌心涌泉穴，是地陰之精氣入所；兩肩窩處肩井穴，“涌泉”、“肩井”，一個(gè)是泉，一個(gè)是井，泉對(duì)井眼，則無(wú)干涸之憂(yōu)，井對(duì)泉眼，則無(wú)外溢之患。
兩腳開(kāi)立，與肩同寬，涌泉穴正對(duì)肩井穴，溝通人體氣血，上下聯(lián)通成一線(xiàn)，使地陰之精氣能由涌泉納入厚沿龍虎二脈直貫胸肺，于胸中之氣融成一體。
兩膝彎曲，兩膝自然放松，會(huì)**是全身陰氣之聚所也是先天元?dú)庵鬯?，又是中脈之下端入口。會(huì)**放松，會(huì)陰松則全身松。頭微微上頂，須不著于形與力，既不用力、不上伸，意念頭懸青天之上。
含胸拔背，含胸則任脈放松，內(nèi)氣自然下沉到丹田；拔背則脊柱節(jié)節(jié)松開(kāi)，假想督脈貫通。舌抵上腭，任督脈的結(jié)界處在口，舌頭輕抵上鄂，這樣才能溝通督脈，使內(nèi)氣由督脈而下，經(jīng)舌尖下注于任脈，古人稱(chēng)之為“搭鵲橋”。
良久，戴道晉睜開(kāi)雙眼，呼出一口氣，只感覺(jué)全身放松。
繼而仔細(xì)回想，剛剛站樁過(guò)程中的身體感知，暗道剛剛似乎精氣與神有些不協(xié)調(diào)，想來(lái)是因?yàn)樽约荷駨?qiáng)而氣弱的緣故。
戴道晉仔細(xì)體悟，并加以改良，打算將這門(mén)樁法逐漸完善，讓武當(dāng)?shù)茏泳毩?xí)。
……
西岳華山，華山劍宗駐地。
風(fēng)清揚(yáng)看著手中的書(shū)信，有些疑惑。
隨即，對(duì)著下手的弟子問(wèn)：“剛剛松這封信的人，在哪？”
弟子躬身，“師叔祖，那人送完信，就離開(kāi)了。”
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